El hijo del cura

Según el ingenio popular, siempre acertado, a los curas todo el mundo les llama "padre" menos sus hijos que los llaman "tío".

Cuenta "La Stampa" (picar para el enlace), diario italiano sin amarillismo conocido, que el Vaticano anda estudiando la posibilidad de que los presbíteros puedan reconocer a sus descendientes otorgándoles su apellido. Con ello se intenta, todo según el diario turinés, aplacar en lo posible parte de los escándalos que últimamente le salen a la Iglesia por casi todas partes. Sobre todo en países en los que la religión católica no es mayoritaria (olvidémonos de Irlanda) y las costumbres son diferentes a lo que otros consideran tradición. Sobre todo esos escándalos que, al final, se traducen en dinero; en un dinero que en muchos casos han esquilmado las arcas diocesanas... o más.

Ahora, desde que las técnicas moleculares están a disposición del común de los mortales, todos sabemos que con una simple muestra de saliva la ciencia es capaz de realizar pruebas para conocer el ADN y, con ello, establecer paternidades con un elevadísimo grado de fiabilidad. Al menos eso nos dice Grisom en su serie y nosotros lo creemos a pies juntillas (otra cosa es cuando se pone a hablar de bichos, de lo que sé algo más que de ADN, y se le ven las meteduras de pata). Pero, el ADN es el ADN. Y eso no puede fallar. Y si no falla, ahora se podrá afirmar con rotundidad aquél otro chascarrillo según el cual nadie puede decir de este agua no beberé... ni este cura no es mi padre. Sí. Ahora lo que algunos podrán decir es ¡este cura es mi padre!; y podrán llevar su apellido, liberando a la madre de una ¿carga? Pero, sobre todo, se podrán, siempre según "La Stampa", garantizar los derechos «con una especie de contrato civil que no les excluya de la herencia, lo que permitirá que la prole reciba el apellido del sacerdote-papá, a la vez que éste continuaría ejercitando su ministerio». Además los hijos nacidos de relaciones ilegítimas --(¿es que las hay legítimas?)-- heredarían los bienes personales del sacerdote, mientras que los «bienes de beneficios eclesiásticos, propiedad de la Iglesia, seguirían en manos de ésta».

No sé si ésto supone un paso adelante o una vuelta a los orígenes. A esos orígenes a los que algunos, periódicamente, recurren para obtener algún beneficio. Recuerdo ahora aquella moda de los años setenta de los "curas casados", que puso de manifiesto esa vuelta al pasado, al igual que lo hace esto del reconocimiento filial. Porque, aunque imagino que quienes leen estas palabras conocen sobradamente lo que voy a decir, posiblemente haya quienes desconocen que el celibato sacerdotal no siempre fue requisito para ejercer el ministerio, sino que fue siendo recomendado o impuesto con mayor o menor vehemencia a lo largo de los primeros siglos, siendo finalmente en el XVI, tras el Concilio de Trento, cuando la imposición comienza a cumplirse a rajatabla. Antes, desde casi los orígenes, la recomendación más o menos autoritaria existía, pero su cumplimiento era bastante más relajado.

Pero, ¡ya está bien de historia! Ahora lo que interesa es la actualidad. Y ésta nos dice que los hijos heredarán a los padres. ¿Y de las mujeres? ¿Nada de las mujeres? ¿No tienen arte o parte en esto? O es que su parte siempre será la que quede en la oscuridad. Ellas no heredan nada, pero siempre les quedará la salida tradicional. Ésa que dio pie a multitud de chanzas y coplas populares en las que el señor cura siempre tenía un ama que despertaba tales pasiones que, cuando se ponían en boca de copleros de arrabel, hacían que el arrebol marcase desde la frente hasta la barbilla de algunos cándidos semblantes.

Ellas tendrán que esperar a un nuevo impulso de la moda "curas casados"... o seguir ejerciendo ese otro papel.

A ver si Grisom, o la doctora Huesos o, si nos ceñimos a lo patrio, ese José Coronado recogiendo muestras con bastoncillos de algodón del Carrefour, son capaces de hacer análisis moleculares que pongan también eso en evidencia. Igual la Iglesia cede.